[Aula] Credo Apostólico #50

 

Resumo objetivo — Nestorianismo e Monofisismo

1. Contexto histórico

1.1 Controvérsias do século IV

• No século IV, as principais controvérsias eram trinitárias.

• A questão central era se Deus era:

  • um só em três pessoas distintas: Pai, Filho e Espírito Santo;

  • ou se o Verbo e o Espírito Santo seriam criaturas superiores.

• Os Concílios de Niceia e Constantinopla afirmaram a fé na Santíssima Trindade.

1.2 Controvérsias do século V

• No século V, as controvérsias passaram a se concentrar na pessoa de Jesus Cristo.

• Duas heresias principais surgiram:

  • Nestorianismo;

  • Monofisismo.

• A Igreja respondeu por meio dos Concílios de Éfeso e Calcedônia.

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2. Nestorianismo

2.1 Ideia principal

• O nestorianismo afirmava que em Cristo haveria uma separação entre:

  • a pessoa humana;

  • e a pessoa divina do Filho de Deus.

• Segundo essa visão, Maria seria mãe apenas da parte humana de Cristo.

2.2 Erro doutrinário

• Nestório rejeitava o título de Maria como Mãe de Deus.

• O erro estava em separar indevidamente a natureza humana e a natureza divina de Cristo.

• Para a fé católica, Jesus não é duas pessoas, mas uma só pessoa divina com duas naturezas.

2.3 Resposta da Igreja

• O Concílio de Éfeso, em 431, condenou o nestorianismo.

• Afirmou que Maria é verdadeiramente Mãe de Deus, pois Jesus é Deus.

• Maria não gerou a natureza divina do Verbo, mas gerou o corpo humano unido à pessoa divina do Filho.

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3. União hipostática

3.1 Definição

• A união hipostática é a união da:

  • natureza divina;

  • natureza humana;

  • na única pessoa divina de Jesus Cristo.

3.2 Sentido doutrinário

• Cristo possui duas naturezas:

  • humana;

  • divina.

• Mas possui apenas uma pessoa: a pessoa divina do Filho de Deus.

• A natureza humana de Cristo não constitui uma pessoa humana separada.

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4. Monofisismo

4.1 Ideia principal

• O monofisismo afirmava que Jesus teria apenas uma natureza, a divina.

• Segundo essa heresia, a natureza humana de Cristo teria sido absorvida ou anulada pela natureza divina.

4.2 Erro doutrinário

• O monofisismo nega ou diminui a verdadeira humanidade de Cristo.

• Isso compromete a doutrina da redenção, pois a salvação exige que Cristo seja:

  • verdadeiramente Deus;

  • verdadeiramente homem.

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5. Concílio de Calcedônia

5.1 Resposta da Igreja

• O Concílio de Calcedônia condenou o monofisismo.

• Afirmou que Jesus Cristo é:

  • perfeito em divindade;

  • perfeito em humanidade;

  • consubstancial ao Pai segundo a divindade;

  • consubstancial aos homens segundo a humanidade, exceto no pecado.

5.2 Fórmula doutrinária

• Jesus Cristo deve ser reconhecido em duas naturezas:

  • sem confusão;

  • sem mudança;

  • sem divisão;

  • sem separação.

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6. Síntese final

6.1 Contra o nestorianismo

• A Igreja afirma que Cristo não é duas pessoas.

• Ele é uma só pessoa divina com duas naturezas.

• Por isso, Maria pode ser chamada de Mãe de Deus.

6.2 Contra o monofisismo

• A Igreja afirma que a natureza humana de Cristo não foi anulada pela divina.

• Jesus é verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem.

• Suas duas naturezas permanecem distintas, mas unidas na única pessoa do Filho de Deus.

6.3 Doutrina central

• Em Jesus Cristo há:

  • uma só pessoa: a divina;

  • duas naturezas: a divina e a humana.

• Essas naturezas estão unidas, mas não confundidas; distintas, mas não separadas.

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