[Lvr] Os Gêneros Literários: Seus Fundamentos Metafísicos (1993)

foto retirada da web.
Li a versão PDF.

 "Este livro apresenta uma nova maneira de colocar e resolver uma das questões mais polêmicas da teoria literária, a questão dos gêneros. Fundada nas doutrinas metafísicas hindus, sua abordagem permite solucionar de maneira eficiente a maior parte das contradições que ressurgem periodicamente no debate desse problema." (Sinopse)

Indicação do Olavo.

Muito útil e interessante.

Recomendo.

Abs!

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Resumo objetivo

Tese central

• O texto defende que os gêneros literários existem objetivamente e não são apenas convenções históricas ou classificações arbitrárias.

• Para o autor, eles são “esquemas de possibilidades” da organização dos textos, isto é, estruturas fundamentais que orientam e limitam a criação literária.

Problema discutido

Dúvida principal

• A questão é saber se os gêneros literários:

  • são realidades universais e necessárias, ou

  • são apenas rótulos mentais e convencionais criados depois das obras.

Posição criticada

• O autor rejeita a ideia de que os gêneros não existam só porque muitas obras misturam formas ou escapam às classificações tradicionais.

• Para ele, a mistura de gêneros não elimina os gêneros, apenas torna sua identificação mais difícil.

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Fundamento filosófico

Base ontológica

• O autor afirma que os gêneros derivam de leis ontológicas, não de preferências culturais passageiras.

• A linguagem e a literatura, como manifestações humanas, obedecem às condições fundamentais da existência: tempo, espaço e número.

Consequência

• Como toda expressão humana precisa assumir forma, e toda forma se organiza segundo essas condições, os gêneros literários surgem como modos necessários de estruturação da escrita.

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Como os gêneros existem

Natureza dos gêneros

• Os gêneros não existem como objetos concretos.

• Também não são apenas abstrações inventadas depois.

• Eles existem como possibilidades estruturais anteriores às obras, do mesmo modo que certas leis orientam o raciocínio ou a ação.

Função

• Eles:

  • delimitam caminhos possíveis de composição;

  • impõem consequências internas à obra;

  • permitem julgar a coerência de um texto conforme sua própria forma.

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Distinção básica: verso e prosa

Critério

• A distinção entre verso e prosa é, para o autor, quantitativa:

  • verso = forma descontínua, ritmada, seccionada;

  • prosa = forma contínua, fluida.

Observação

• Essa distinção é mais fundamental do que as interpretações puramente semânticas.

• Portanto, verso e prosa são tratados como categorias gerais, capazes de abarcar todos os outros gêneros.

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Divisão principal dos gêneros

1. Gêneros narrativos

• Correspondem à dimensão do tempo.

• São definidos pelo predomínio da sucessão temporal.

Espécies principais

• Narrativa fática: relata fatos como acontecimentos irreversíveis.

  • Exemplos: testemunho, crônica, memórias, história.

• Narrativa simbólica: apresenta acontecimentos como símbolos reatualizáveis.

  • Exemplos: drama, tragédia, comédia, mito, lenda, romance, conto, novela.

2. Gêneros expositivos

• Correspondem à dimensão do espaço.

• São definidos pela organização simultânea e lógica dos elementos.

Espécies principais

• Didática / enciclopédica: tende à abrangência e inclusão.

• Tratado: organiza sistematicamente um todo.

• Ensaio: trata de uma parte ou aspecto.

• Tese: insere uma parte num sistema já existente.

3. Gênero lírico

• A lírica ocupa uma posição singular:

  • ela expressa mais diretamente o número, entendido como ordem, relação, articulação.

• Por isso, aparece como forma mais pura da dimensão que articula tempo e espaço.

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Ideias finais do texto

Mistura não destrói os gêneros

• Mesmo quando uma obra combina formas diversas, os gêneros continuam atuando como princípios estruturais.

Diagnóstico cultural

• A dificuldade moderna de reconhecer os gêneros não prova que eles desapareceram.

• Para o autor, isso revela antes uma incapacidade contemporânea de perceber estruturas arquetípicas por trás da confusão empírica.

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Síntese final

• Os gêneros literários são apresentados como formas universais da expressão humana, fundadas nas condições ontológicas de tempo, espaço e número.

• Eles não dependem de modas históricas.

• As obras individuais podem misturá-los, deformá-los ou ocultá-los, mas não eliminá-los.

• Assim, a literatura é vista como manifestação de estruturas permanentes que organizam as possibilidades da criação.

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Anexo - Obras indicadas :

• René Wellek e Austin Warren, Theory of Literature, 3rd. ed. New York, Harcourt, Brace & World, 1956, pp. 226-227.
  
  
• Mário Ferreira dos Santos, A Sabe-doria dos Princípios, São Paulo, Matese, 1968
• Carlos Bousoño (Teoria de la Expresiõn Poética, 4a  ed., Madrid, Gredos, 1966, pp. 31-32)
  
  
• Antônio José Saraiva, “Os Lusíadas e o ideal da epopéia”, em Para a História da Cultura em Portugal. 5a  ed. Lisboa, Bertrand, Vol.I, pp. 81 ss
  
  
•  “Introdução ao conceito de ciências tradicionais”, em Astrologia e Religião, São Paulo, Nova Stella, 1987, Cap. IV
  
  
• René Guénon, Les Principes du Calcul Infinitésimal, Paris, Gallimard, 1946, Cap. 1
  
  
• René Guénon, Symboles de la Science Sacrée, Paris, Gallimard, 1962, Chap. VIII-XIII
  
  
• René Guénon, Le Règne de la Quantité et les Signes des Temps, Paris, Gallimard, 1945, chap. XXX
  
  
• Mário Ferreira dos Santos, A Sabedoria da Unidade, São Paulo, Matese, 1968
  
  
• Titus Burckhardt, An Introduction to Sufi Doctrines, trad. inglesa, Wellingborough, Thorsons, 1976, Chap. VII
  
  
• Frithjof Schuon, Forme et Substance dans les Réligions, Paris, Dervy-Livres, 1975, pp. 53-86.
  
  
• Titus Burckhardt, Clef Spirituelle de l’Astrologie Mussulmane, Milano, Arché, 1978
  
  
• Wassily Kandinsky, Point-Ligne-Plan. Contribution à l’Analyse des Élements Picturaux, Paris Denoel, 1970
  
  
•  Jamil Sáfady, A Língua Árabe, São Paulo, Sáfady, 1950, p. 120. v
  
  

• Louis Gardet, “Concepções muçulmanas sobre o tempo e a história”, em Paul Ricoeur et al., As Culturas e o Tempo, trad. brasileira, Petrópolis, Vozes, pp. 229-262,
  
  

• Guida Nedda Barata Parreira Horta, Os Gregos e seu Idioma, Rio, di Giorgio, 1983, Vol. I, pp. 152-153.
  
  
•  Eudoro de Souza, Horizonte e Complementaridade, São Paulo, Duas Cidades, 1978
  
  
• Ananda K. Coomaraswamy, Les Temps et l’Eternité, trad. francesa, Paris, Dervy-Livres, 1976
  
  
• René Guénon, La Grande Triade, Paris, Gallimard, 1957, chap. XXII.
  
  
•  Mircea Eliade, Le Mythe de l’Eternel Retour. Archétypes et Répetition, Paris, Gallimard, 1969, Chaps. I e II.
  
  
• Henry Corbin, En Islam Iranien. Aspects Spirituels et Philosophiques, Paris, Gallimard, 1971, t.I, pp. 167-185.